Хоронили ли фараонов вместе с женами. Всё самое интересное в одном журнале. Местоположение Долины царей

Гробницы правителей архаичного периода

В конце доисторических времен не было специальных мест для захоронений, мертвых хоронили обычно рядом с поселениями и деревнями. Их закапывали в землю недалеко от хижин.

С появлением медных инструментов и орудий груда обряду похорон и местам захоронений стали уделять больше внимания.

В Бадари (Верхний Египет) стенки могил стали выкладывать циновками, в отдельных могилах над телом умершего сооружали навес. Могилы, выложенные кирпичом и состоящие из нескольких помещений, появились впервые в культуре Негада.

После объединения северных и южных земель фараоны I и II династий стали специально подчеркивать свое богатство и власть. Они строили огромные гробницы, устраивали пышные похороны. Примеру фараонов следовали высокопоставленные вельможи. Археологи нашли и раскопали царские захоронения архаичного периода в Саккаре – «городе мертвых» первой столицы объединенного Египта – Мемфиса. Такие же могилы были найдены в Абидосе, в районе верхнеегипетского города Тхис. Согласно предположениям в Абидосе находились символические могилы и гробницы древних правителей. Обе части государства несмотря на то, что правил ими один фараон, были еще достаточно самостоятельными, поэтому фараона нужно было хоронить в двух местах – естественно, одно из захоронений было символическим.

«Город мертвых», как и город живых, располагался на границе пустыни и плодородной земли, даже гробницы напоминали своей формой жилые дома. Гробницы в Абидосе и Саккаре представляют два основных типа погребальных построек. Разница между ними хорошо видна на примере подлинной гробницы царицы Мернетх в Саккаре и ее символическим захоронением в Абидосе.

Постройки были массивными, имели глыбообраз ную форму, стены были гладкими, как это и принят на юге. Стояли они во дворе, который был обнесен стеной. Внутри гробницы находилось центрально погребальное помещение, вокруг которого могло располагаться несколько камер. В гробнице северного типа постройка была украшена плоскими лопатка ми с фигурными зубцами. Внутри гробницы усыпальницу фараона окружала сложная система камер и помещений. Примером такого типа погребальных построек может служить гробница в Саккаре, которая, как предполагают, принадлежит фараону Аха. Ее подземная часть была разделена на пять отдельных камер, в средней камере, вероятно, находилось тело фараона в деревянном саркофаге. В остальных помещениях могли находиться его личные вещи. Над погребальной камерой возвышалось кирпичное строение с 27 комнатами. В этих комнатах было сложено охотничье снаряжение, стояли сосуды с вином и блюда с едой, здесь же лежала прочая утварь, которая могла понадобиться фараону в загробной жизни. Внешнюю часть гробницы, ее надземное здание разделяли глубокие ниши. Оно было обнесено двумя низкими стенами. Возможно, что между внутренне стеной и восточной стеной гробницы находило место для жертвоприношений. Сюда родственники приносили подарки и продукты для обитателя могилы. Снаружи стены и само здание гробницы были украшены лепным орнаментом

Разумеется, четкой границы между этими двумя основными типами погребальных построек не существует. Гробница фараона Мени, объединившего страну, в Негаде тоже разделена столбами.

Планировка захоронений архаичного периода во многих случаях предопределяет планировку ансамблей гробниц и захоронений Древнего царства: Дорога восхождения вела к зданию гробницы, рядом с которым во дворе стоял жертвенный алтарь. Начиная с комплекса гробницы фараона Ка, последнего царя I династии, к этим элементам добавился еще один – молельня культа усопшего фараона.

Мастабы

В результате развития формы могил и усыпальниц правителей архаичных времен появились мастабы. Это самый ранний тип гробниц фараонов периода Древнего царства. Мастаба имеет форму усечённой пирамиды с несколькими помещениями внутри и подземной погребальной камерой.

Строили мастабы из необожженного кирпича.

Долина, расположенная за гробницей фараона Ментухотепа I, превратилась в постоянное место погребения фараонов. Расположенная рядом с ней другая долина стала местом захоронения членов царских семей и знати.

Страбон посетил Фивы и место захоронения фараонов, которое сегодня именуют Долиной царей.

Он писал, что в этой долине находятся скальные гробницы сорока египетских фараонов (на сегодняшний день нам известны 60 скальных гробниц египетских фараонов). Эти гробницы очень интересны, их стоит посмотреть. Как видно, уже во времена Римской империи эти памятники египетской архитектуры считались местами, привлекающими внимание и интерес путешественников. Естественно, уже тогда гробницы были давно ограблены, лишь немногие избежали этой участи. Напрасно вход в гробницу тщательно маскировали.

Тутмос I был первым египетским фараоном, которого похоронили в Долине царей. Гробницы первых фараонов XVIII династии относительно невелики; погребальная камера, в которой стоит саркофаг фараона, украшена столбами и имеет овальную форму. Как правило, путь через помещения делает хотя бы одно колено, а в некоторых случаях он строится по неправильной кривой. В более поздние времена гробницы стали более протяженными, и в конце XIX династии их планировка вновь стала линейной. Некоторые захоронения простирались под землей на сотни метров. Например, гробница царицы Хатшепсут имела длину 213 м и уходила на глубину 97 м. В конце гробницы находится погребальная камера с саркофагом.

Свод царских гробниц имел обычно цилиндрическую форму. Стены были украшены цветными барельефами и картинами. На них изображалась жизнь в загробном мире, путь усопшего, жизнь богов. Эти настенные росписи и барельефы являются прекрасными памятниками древнеегипетского изобразительного искусства. Гробница символизировала загробный мир, по которому каждую ночь путешествует Солнце. В силу этого каждое помещение, коридор гробницы имели свое собственное имя. В гробнице Рамсеса IX спуск назывался «первым коридором бога». Найденные в других усыпальницах глубокие шахты, вероятно, тоже имели отношение к этой системе символов. Согласно результатам новейших исследований эти шахты отождествлялись с той глубокой пещерой, над которой должна была проследовать ладья бога Солнца. Саркофаг фараона был сделан из чистого золота, из золота были сделаны и культовые предметы в погребальной комнате. Поэтому ее называли «золотым домом». Впрочем, такое название заслуживала вся царская гробница. В ней были собраны огромные сокровища. Если судить об этом по тем драгоценностям, которые были найдены в гробнице фараона Тутанхамона, маленькой в сравнении с другими гробницами, можно представить, какие сокровища хранили гробницы великих фараонов.

Спрямление внутренней планировки гробниц связано с усилением культа бога Солнца, первые такие гробницы были сооружены в Ахетатоне, столице фараона Эхнатона. Линейная планировка внутренних помещений служила для того, чтобы лучи Солнца могли проникнуть как можно дальше, достичь самых отдаленных уголков гробницы, погребальной камеры и саркофага фараона. Так как вход в гробницу был замурован, это имело чисто символическое значение.

Итак, фараоны Нового царства старались скрыть место своей гробницы. Но они не утратили веру в божественную силу пирамиды, просто ее роль была отведена горе, возвышавшейся над долиной. Продолжает жить и символика Солнца. Свои заупокойные храмы фараоны Нового царства строили вдали от своих гробниц, на границе пустыни и плодородной земли.

После того, как распалось Новое царство, правители Египта прекратили строить скальные гробницы в Фиванских горах. Фараоны, как ни старались замаскировать вход в свои могилы, грабители отыскивали его. Поэтому египетские цари, начиная с фараонов XXI династии, начали строить подземные погребальные камеры на территории храма Амона в новой столице Танисе. Эта территория считалась священной и была огорожена стеной. В Фивах одновременно возводили так называемые «дома Ка», по примеру древних символических гробниц фараонов в Абидосе.

До возникновения обычая возведения пирамид в древнем мире существовала традиция строительства мастабы, Древний Египет стал первой цивилизацией, в которой процесс захоронения превратился в обряд, одним из самых важных в жизни общества. Он имел важное религиозное значение. Сюжет перехода души человека в царство Осириса описан в « «, текст которой размещался на многочисленных свитках папируса и стенах гробниц высоких лиц.

К переходу в потусторонний мир древние египтяне готовились заранее. Фараоны начинали разрабатывать проект пирамиды или мастабы сразу после восшествия на престол. На разработку проекта, выбора материала и работу требовались значительные расходы, которые планировались и выделялись из государственной казны, формируемой за счет налоговых отчислений с народа. Нужно было, конечно, и время. Срок возведения некоторых гробниц Древнего Египта занимал от нескольких лет до десятилетий. К примеру, гробница фараона Хеопса (Хуфу) на плато Гизы строилась около 20 лет. На ее возведении трудились около тысячи рабочих одновременно.

Традиция захоронения в древнем мире

Первобытные люди проводили обряд захоронения несколькими методами: укрепляли корзину с телом покойного высоко на деревьях или сжигали его на костре. Второй метод применяется до сего времени в Индии. В прошлые века этим способом хоронили умерших буряты и монголы. В степных зонах проводилась закладка могил каменной россыпью. Предварительно тело покойного оборачивалось тканью или шкурами животных. В захоронение также помещалось военное снаряжение и пища в сосудах.

В настоящее время многие государства проводят захоронения методом сжигания в крематории с выдачей родственникам пепла в герметичном сосуде.

Мусульмане в отличии от европейцев производят захоронение с обёртыванием покойника в ткань (саван) и помещением тела в землю.

Многие захоронения выполняются путём помещения умершего в землю на глубину 1.5-2.5 метра.

Японцы в прошлые тысячелетия переносили на себе умирающего родственника в горные безлюдные ущелья, подальше от жилья, на расстояние десятков километров, и оставляли его на голодную смерть.

В Древнем Египте ещё десяток тысяч лет назад хоронили простым и недорогим методом – закапыванием тела покойника в землю, обёртывая тканью. Единственным условием был поиск сухого места, желательно недосягаемого от подтопления разлива рек и животных. Для этого использовались естественные возвышенности или отроги гор.

Как пример, что находится на противоположном берегу древнего города Фивы (Луксор), находится на склоне горного массива, разделяющего Сахару и Аравийскую пустыню, состоящую из известковых отложений древнего моря. Плотность расположения вековых захоронений очень высокая.

По мере экономического роста и создания государства на прилегающей территории Нила, примитивные, по сути, захоронения стали облагораживаться с существенным различием между простыми крестьянами и придворными князьями. Различие по богатству и устройству имели захоронения фараонов. Особенности погребального захоронения египетских фараонов описано ниже.

Захоронения фараонов: масштабы древнего Египта

Первые захоронения египетских фараонов немногим отличалось от мест упокоения простых крестьян Они представляли собой гробницы с небольшим количеством артефактов, доказывающих захоронение царственной особы.

Бальзамирование тела проводилось с применением смол, удаления внутренностей и мозгов, что позволяло сохранить мумию фараона на тысячелетия. Изъятые органы также бальзамировались в специальные сосуды и помещались в гробницу.

Процесс бальзамирования проводили специально подготовленные люди, владеющие медициной и химией.Смолы для бальзамирования покупались или добывались военными действиями во внутренних районах Нубии и . Походы и экспедиции за материалами выполнялись под руководством фараона или его детей.

Транспортной артерией для перевозки товара с и Пунта в те времена являлся Нил или Эретрийское (Красное) море.

Большие расходы на экспедиции оправдывались добычей не только смол для бальзамирования, но и захватом бесчисленного множества домашних и дикий животных, рабов для ведения земляных работ и вывоза на кораблях ценных материалов в виде леса, кожи, металлов и слоновой кости для отделочных работ в храмах и гробницах.

Понятие мастабы в Древнем Египте и её необходимость

При копке могил под захоронение остаётся грунт, который в виде монументального холма насыпается сверху погребения в виде прямоугольника и уплотнятся. Это защищает погребение от проникновения дождевых вод. Верх и боковые стороны такой насыпи часто облагораживали плитами известняка или каменной россыпью.

Дальнейшее усовершенствование погребения привело к нескольким новшествам древних архитекторов — размещение гробницы на большую глубину в 10-60 метров. Это спасало богатые захоронения от разграбления. Также последовал отказ от земляной насыпи как недолговечной и подверженной размыву и выветриванию грунта.

Насыпь в дальнейшем стали выполнять из сырцового кирпича с заполнением известняком, что продлило существование захоронения в несколько тысяч лет.

Дальнейшие изощрения архитекторов фараонов в строительстве привели к использованию в облагораживании гробницы природнго гранита и мрамора.

Процесс строительства мастабы

Благородный камень привозили по Нилу с северных районов Нубии.

Начальная обработка гранита и мрамора проводилась рабами в каменоломнях. Чистовая обработка камня выполнялась на месте расположения гробницы. Такой метод позволял экономить на отделке поверхностей изделий, при наличии дефектов обработки или повреждений при транспортировке. Многие конструкции и элементы находятся на семиметровой глубине , попав туда в результате разлома и повреждения кораблей, при переходе через многочисленные пороги.

Стены и потолки погребальных камер выполнялись из мрамора или гранита. Внутреннее пространство стен, как показали раскопки, заполнялось обломками известняка.

Конструкция мастабы Древнего Египта

Мастаба как гробница состоит из нескольких элементов. Размеры мастабы в основании менее 100*100 метров и высотой 15-20 метров. Подземную часть – состоящую из вертикального или наклонного колодца, со стенами выполненными из мрамора или гранита,оформляли рисунками и надписями.

К подземной части мастабы также относится помещение гробницы, выполненной из красного нубийского мрамора или полированного известняка из местных каменеломен.

На стенах помещались надписи с указанием имён родственников фараона, ливийской краской наносились на штукатурку стен сцены о его походах и победах.

Вход в гробницу и коридоры обустраивались ложными дверями и тупиковыми нишами.

Для проветривания внутренних помещений во время строительства в потолке проделаны вентиляционные каналы.

Для хранения продуктов и вещей в гробнице пристраивались дополнительные помещения.

Фараоны не забывали и о родственниках: жёнах и детях. Для них в верхних ярусах строились дополнительные камеры и комнаты. Основной проход к погребальной камере перекрывался по окончанию строительства мощной плитой из гранита. Часто саркофаг гробницы при вскрытии оказывался пустым. Для того чтобы уберечь от разграбления его помещали в захоронение отца или иного родственника и грабители видели пустую гробницу после стольких трудов.

Возможно мастаба строилась при жизни фараона, а саркофаг в гробницу с телом покойного фараона вносился во время строительства, иначе его не пронести до гробницы по узким коридорам при весе в несколько тонн. Продукты и вещи можно было внести в любое время, но даже при наличии охраны гробницы нещадно разворовывались грабителями.

Не забывали фараоны и о религии, для приношения жертв в гробнице ставились жертвенники.

Дополнительным элементом мастабы являлся сербад – помещение, в котором помещались статуи фараона. Аристократическая верхушка придворных фараона, в знак преданности, строили свои мастабы рядом с гробницей господина.

Простые крестьяне и ремесленники не имели права быть захороненными рядом с царственной особой.

Разветвлённая сеть коридоров в мастабах некоторых фараонов и его знати напоминает подземный город с настенными рельефами и рисунками из повседневной жизни.

Надземная часть выполнялась с несколькими ложными входами, со стенами и потолком из мраморных плит.

Внешние стены выполнялись из гранита с небольшим наклоном, для усиления прочности и стока дождевых вод полировались.

От мастабы к пирамиде Древнего Египта

Дальнейшие архитектурные изыски фараонов привели к потребности в строительстве пирамид, желая быть ближе к Солнцу, олицетворяющего Ра.

Фундаментом для пирамид явилась мастаба, в более качественном исполнении, чтобы удержать на себе многотонную массу пирамиды.

Многовековой опыт по строительству мастабы уже к тому времени имелся. Недостаток материалов и рабов восполнялся походами и войнами.

Мастабы в Древнем Египтестроили не только фараоны, но и сановники при достаточном наличии капитала и в его отсутствии часто оставляли строительство в незавершённом состоянии.

Вход в гробницу через пирамиду и мастабу имел несколько наклонных тоннелей, с тупиками внутри пирамиды и ложными коридорами.

Мастаба стала фундаментом или основанием пирамиды с подвальными помещениями гробницы.

Часто каменные блоки мастабы при обратной разборке использовались для строительства последующих погребений. Надписи на блоках мастабы одного фараона находили в захоронениях другого.

Часто мастабы строили из полимерного бетона – смеси мелкого мрамора, гранита и известняка. Для заливки полимерного бетона использовалась деревянная опалубка. Внешняя сторона таких блоков обрабатывалась штукатуркой имитирующей мрамор.

Мастабы строились также при постройке солнечных храмов и пятой династии в период 2459-2332 до н.э.

В некоторых случаях мастабу для пирамид вообще не строили. Достаточно было использовать природные уплотнения грунта, но это приводило к преждевременному разрушению конструкции из-за подземных вод.

Ритуал погребения

В день погребения фараона обязательно собирались все родственники, придворные, сановники. Они выстраивались в длинную процессию, во главе которой следовал наследник фараона. За ним шли в строгом порядке высшие чиновники, вельможи, жрецы и жрицы. Некоторые из них были переодеты как Анубис, другие как богиня-покровительница Исида или Нефтида. Саркофаг с мумией везли на санной повозке, запряженной быками. Его внутренности в канопах везли отдельно позади саркофага. Погребальные дары тоже, вероятно, везли вслед за саркофагом и канопами. Наемные плакальщицы заученными жестами изображали невыносимую скорбь и горе, рвали на себе одежды и посыпали головы дорожной пылью.

По прибытии на место погребения совершали ритуал «открывания рта». Жрецы заботились о предстоящем воскресении мертвого. Именно с этой целью они натирали елеем мумию (иногда статуэтку, символически изображавшую фараона), жгли ладан, произносили магические заклинания. Потом жрец открывал специальной палочкой рот мумии, чтобы покойный фараон снова мог говорить, есть и пить. Все ритуальные действия были строго расписаны и исполнялись последовательно и без спешки.

Под конец саркофаг, канопы и погребальные дары заносили в гробницу. Участники церемонии погребения проводили остаток дня на поминальной трапезе, с обильной едой и множеством напитков. Для развлечения гостей приглашали даже музыкантов и танцовщиц.